Хабархои сиёси (260)
Dolor pretium adipiscing Nam Curabitur nulla Duis id tellus at et. Dui orci Sed dolor Aenean tincidunt vitae vitae sed mattis sed. Purus Vivamus dapibus lorem Vestibulum dis pellentesque tristique dui Morbi hendrerit. Eu eu eros interdum tempus facilisi orci mollis netus semper massa. Consequat sed pellentesque cursus et vel nunc lacinia quis semper senectus. Felis Donec libero nibh Sed velit a Nulla elit dui porttitor.
С 15 по 19 декабря 2018 года в Русском центре и на факультете русской филологии Таджикского национального университета проходит открытый мастер-класс «Русский язык: читаем, слушаем, смотрим». 15 декабря состоялось торжественное открытие образовательно-просветительской программы по изучению и продвижению русского языка в Таджикистане, организаторами которой выступают Русская гуманитарная миссия (РГМ), Центр кинофестивалей и международных программ, Государственный музей Л. Н. Толстого, представительство Россотрудничества в Таджикистане и Таджикский национальный университет. В своём вступительном слове руководитель Русского центра ТНУ, профессор Мехриниссо Нагзибекова отметила, что проект РГМ имеет важное значение - как образовательное, так и культурно-политическое, поскольку сегодня Россия и Таджикистан активно сотрудничают во всех сферах науки, экономики, образования и культуры. Выступая с приветственным словом, ректор Таджикского национального университета, академик Мухаммадюсуф Имомзода поприветствовал высоких российских гостей, а также преподавателей и студентов, собравшихся в аудитории, и подчеркнул, что особое значение в стратегическом партнёрстве Таджикистана и России придаётся сегодня культурно-гуманитарному сотрудничеству, связям в области образования, науки и культуры. Одним из приоритетных направлений деятельности университета, как отметил ректор, является популяризация русского языка и русской культуры, для чего открыты группы с русским языком обучения на всех факультетах, проводятся многочисленные мероприятия. Старший руководитель международных программ Центра кинофестивалей и международных программ (Москва) Елена Трофимовская от имени российской делегации поприветствовала таджикских коллег, отметив, что проект поможет поближе познакомиться с русской культурой. Она напомнила, что 17 декабря в Таджикском национальном университете и в Таджикской национальной консерватории им. Т. Сатторова в рамках проекта пройдёт музыкальный вечер «Поэзия русского романса», который расскажет об удивительном жанре романса. На вечере прозвучат романсы на стихи и музыку русских поэтов и композиторов в исполнении певца и композитора В. Ольховского и солистки Московской филармонии лауреата международных конкурсов В. Носовской. Партию фортепиано исполнит лауреат международных и всероссийских конкурсов В. Пфистер. Она отметила также, что в дар Русскому центру ТНУ Русской гуманитарной миссией и Центром кинофестивалей и международных программ будут переданы коллекция книг русской классики, фильмы из «Золотой коллекции» Мосфильма и фотовыставка «Герои романа “Война и мир” в кинематографе и иллюстрациях российских художников XX века» из коллекции Государственного музея Л. Н.Толстого. Координатор проектов представительства Россотрудничества в Таджикистане Никита Быховский поблагодарил организаторов за важную инициативу, отметив многогранный характер программы, в рамках которой пройдут культурно-образовательные мероприятия на различных площадках, и выразив пожелание, чтобы подобные начинания имели продолжение и гости такого уровня приезжали в Таджикистан почаще. От имени Таджикского общества дружбы и культурных связей с зарубежными странами (ТОДКС) с приветственным словом выступила заместитель председателя президиума ТОДКС Мушарафа Шарипова, которая преподнесла российской делегации поэтический сборник «Единство многообразия», изданный ТОДКСом, и общественно-политический журнал ТОДКС «Дусти» («Дружба»). По окончании официальной части состоялись два мастер-класса и круглый стол на тему «Русский язык и литература в Таджикистане». Первый мастер-класс – по русскому языку на тему «Язык как средство общения. Язык как культурный код нации» – провёл для преподавателей русского языка школ и вузов д.ф.н., профессор, зав. кафедрой русского языка и методики его преподавания Российского университета дружбы народов, Академик РАЕН, член Президентского Совета по русскому языку Виктор Шаклеин. Второй мастер-класс – на тему «Роман Льва Толстого «Война и мир»: от авторского замысла к национальному мифу» - провёл кандидат философских наук, научный сотрудник государственного музея Л. Н. Толстого в Москве Илья Бендерский. Мастер-классы вызвали большой интерес аудитории, поскольку популяризация русской классической литературы является важной составляющей не только при углублённом изучении русского языка как родного, но и при интегрированном обучении русскому языку как неродному и иностранному. Во второй части мастер-класса по творчеству Льва Толстого состоялась экскурсия по выставке «Герои романа «Война и мир» в кинематографе и иллюстрациях российских художников XX века» из коллекции Государственного музея Л. Н. Толстого, сопровождавшаяся ярким рассказом о творчестве Л. Н. Толстого и его неоценимом вкладе в мировую литературу. Площадкой для проведения круглого стола «Русский язык и литература в Таджикистане» стал Русский центр ТНУ. Модерировали заседание круглого стола Виктор Шаклеин и Илья Бендерский. В ходе круглого стола его участники – российские учёные и преподаватели русского языка и литературы вузов и школ Душанбе – обсудили различные проблемы обучения русскому языку и литературе в образовательных учреждениях Таджикистана, рассмотрели основные обучающие и развивающие технологии в языковом образовании, а также определили эффективные формы, средства и методы, помогающие в освоении русского языка и литературы. Кроме того, с 5 ноября по 14 декабря в Русском центре ТНУ прошли мероприятия, посвящённые Дню Конституции Республики Таджикистан и Российской Федерации, Дню народного единства, Дню Президента Таджикистана, Дню государственного флага Таджикистана, запуску первого агрегата Рогунской ГЭС. Цель этих мероприятий - гражданское и патриотическое воспитание молодежи, сравнительный анализ Конституции Таджикистана и России, знание истории становления государственных символов Таджикистана и России. Студенты ТНУ и учащиеся общеобразовательных школ выступали с презентациями об истории этих праздников, слушали лекции преподавателей ТНУ, онлайн-лекции российских учёных, писали эссе на тему «Роль конституции в жизни государства», отвечали на вопросы интеллектуальной викторины «Символы Таджикистана и России», а также выступали с литературной композицией, посвящённой Таджикистану и России. А 14 декабря состоялось праздничное мероприятие, посвящённое 25-летию со дня принятия Конституции РФ. Руководитель Русского центра Мехриниссо Нагзибекова отметила что Конституция – это самый главный документ в каждом современном государстве, его фундамент, и рассказала присутствующим об истории этого праздника. Студенты факультета русской филологии и учащиеся средней общеобразовательной школы № 93 выступили с литературной композицией, посвящённой этому празднику. Они читали стихи русских и таджикских поэтов о Таджикистане и России, о дружбе народов этих стран. Затем студенты посмотрели онлайн-трансляцию открытой лекции доктора юридических наук, профессора, Заслуженного юриста Российской Федерации, заведующего кафедрой теории государства и права Уральского государственного юридического университета, почётного профессора УрГЮУ Виктора Перевалова «День Конституции РФ».
ТАВБА ёхуд биродаркушлик урушининг 150 000 нафар ќурбонлари хотираси хаќидаги розлар
Автор Cомона1993 йилнинг бошларида мени Теҳронга таклиф қилишди. Ҳукумат қароргоҳларидан бирида оппозиция вакиллари билан тӯпландик. Бир мажлисда узоќ бањсу мунозаралардан сӯнг, фаолиятнинг йўналиши ва вазифалари аниќлаб олинди.
Менга Москвада тањсил олганим њамда Россиянинг журналист ва сиёсатчилари орасида дўстларим борлиги сабаб (ўша пайтда МГУдаги курсдошларим Россия Президентининг аппаратида ишларди) Москвада фаолият юритиш таклиф ќилинди.
Раскаяние или тайная исповедь в память 150 000 жертв братоубийственной войны
Автор CомонаВ НАЧАЛЕ 1993 года меня пригласили в Тегеран. Мы собрались с представителями оппозиции в одной из правительственных резиденций. На одном заседании после долгих прений и споров были определены задачи и направления деятельности.
Поскольку я учился в Москве и имел много друзей среди журналистов и политиков России (в те годы некоторые мои однокурсники по МГУ работали в аппарате (администрации) президента России), мне было предложено работать в Москве.
Как уже сообщал «Ритм Евразии», 16 ноября с.г. осуществлен пуск ротора первой по счету гидротурбины Рогунской ГЭС. Огромный, без всякого преувеличения, успех!
Ведь на протяжении всего периода независимости Таджикистана судьба ГЭС складывалась весьма драматично. К политическим факторам – активным протестам противников её строительства, гражданскому противостоянию и другим добавился и природный катаклизм – паводок, разрушивший верховую строительную перемычку плотины (8 мая 1993 г.). Из ирригационно-гидроэнергетического объекта ГЭС на долгие годы превратилась в объект политических торгов и споров между региональными, центральноазиатскими и мировыми геополитическими игроками.
Дар барии ин номард гузошти ошён,
Бо пули кас пур карда ҳамён.
То кай ин қадр нокасу номард шавӣ,
Мебарої бар зидди ин ҳомиён.
Чоҳкан андар чоҳ афтад мисли ту,
Роҳзан андар роҳ афтад мисли ту.
За душу берёт статья, написанная известным журналистом и правозащитником Дододжоном Атовуллоевым, под названием «Тавба» (Исповедь) о событиях прошлого и грядущего времени, опубликованная 29 ноября с.г. на его странице в «Фейсбук». Автор доступным языком профессионала рассказывает о подлости, политической безграмотности оппозиции, совершившей в отношении судьбы собственного народа предательство, в последствии переросшее в крупномасштабную гражданскую войну.
Тавре таҳлилҳо нишон медиҳад, тундгароии исломӣ дар шароити нав дар дасти як гурўҳи муайян, ба монанди Ҳизби фаъолияташ мамнӯйи наҳзати исломии Тоҷикистон қарор дошта, ба як воситаи муҳими таъсиррасонӣ ва муборизаи сиёсӣ табдил ёфт Ҳарчанд эълони ошкорои ин созмони террористӣ таъсиси як давлати исломӣ дар Тоҷикистон набошанд, ҳам вале длар асл мақсади ниҳоии онҳо ташкил намудани хилофат ва ба дар асоси исломи фундаменталӣ идора намудани кишвар мебошанд. Қувваҳои беруна барои хусусияти тундгароёна касб намудани ин ҳизби мамнуъ манфиатдор ҳаст.
Бикуш оташи хурд пеш аз газанд,
Ки гетӣ бисӯзад то гардад баланд.
Парвиз Турсунов, футболбози дастаи «Хайр», ки бо риши анбӯҳаш машҳур гаштааст, чанд рӯз аст, ки «қаҳрамон»-и сарсатри расонаҳои кишварҳои пасошӯравист.
Ин тоифа мардум ба он ҳунаре ки доранд, бояд тарғибгари дастовардҳои варзишӣ бошанд, вале ин ҳамаро канор гузошта ҳамчун мабдаъи бутпарастӣ, пушти ришро гирифтаанд. Муаммои ин ҳама ришпарастӣ дар чӣ ифода меёбад ва чӣ манфиате аз ин ҳама бармедоранд ин соҳибони риш дар ин қисса ҳикоя хоҳем кард.
Додоҷон Атовуллоев-Маҳатма Гандии тоҷик (Иқрори гуноҳ аз мардсолорӣ шаҳодат медиҳад)
Автор CомонаКасе дар ин дунё орӣ аз хато нест. Он ягонае ки бе ниёз ва муназзаҳ аз гуноҳ аст, дар арши болост. Мардум бинобар мулоҳизаҳои гуногун, ҳар яке гаравише ва ё шубҳае дар дил дорад. Шоир басо ҳадафманд гуфтааст, ки: Ин чӣ ҳарфест, ки дар олами болост биҳишт, Ҳар куҷо вақте хуше ҳаст ҳамон ҷост биҳишт.
Роҳбари созмони “Ватандор” Додоҷони Атовулло дар саҳифаи фейсбукии худ матлаберо гузоштааст, ки аз чанд ҷиҳат ибратбахш ва қобили мулоҳизаву дастгирист. Ин навиштаҷоти кўтоҳ, вале пурмаъно асрори воқеаҳои зиёдеро ифшо месозад ва то андозае ба баъзе аз саволоти беҷавоб ҷавоб медиҳад. Аввал ин ки чи гуна дар моҳи августи соли 1992 нафарони дигарандешро, ки ҳамсангарӣ бо наҳзатиён доштанд, онҳоро канор зада ба руйхати сиёҳашон ворид намуда ба куштори онҳо дастур фармудаанд, ки дар ин радиф Додоҷони Атоулло ва Ҳоҷиакбар Тураҷонзода буданд.
Подробнее ...
Расонаи америкоӣ, ки ҲНИТ-ро ба террор маҳкум карда буд, ақидаашро тағйир надодааст
Автор CомонаРӯсиёҳии ҲНИ дар рад кардани иштироки аъзои ҷоноҷонаш Нахудов, ки бо номи Абусамадов низ машҳур аст дар террори сайёҳони хориҷӣ дар таърихи 29.07.2018с. такроран изҳор гашт. Бобоҷон Қаюмов ҷорчии кӯчабозори назди Балтика, шахси беурзаву нанг, сафедро сиёҳ пиндошта, мардумро ба бероҳа бурда, мулкро хароб карданист. Шумоён норафиқон ифротгароён, ба шумули Б.Қаюмзод, ки думрави кабирӣ ва дигар разилон мебошед, ба гумроҳӣ хонандаро набаред.
Аљиб аст, ки ќудратњои љањонї барои татбиќи манфиатњои худ ва зери назорат нигоњ доштани кишварњои мусулмонї њамеша аз дин ва бовару эътиќодоти мардум суистифод намуда, мисли занбурўѓњои пас аз борон мазњабу равияњои нав ба нав ба вуљуд меоранд. Чунин бархурд боиси он гардидааст, ки њар кадоме аз ин мазњабу равияњо даъво пеш меоваранд, ки гўё онњо њаќанд ва аз «Исломи ноб» њарф мезанананд. Яке аз чунин љараёнњо Салафия ба њисоб меравад. Салафињо аз љониби кишварњои абарќудрат ва ташкилотњову доирањои мазњабии мутаасибу иртиљоии манфиатхоњи баъзе кишварњо созмон дода шуда, маблаѓгузорї мешаванд. Салафиҳо он қадар ҳамоқату таҳаммулнопазирӣ доранд, ки ҳеҷ як аз равияҳои анъанавии исломро қабул надоранд. Онҳо ҳамеша аз методи такфир истифода менамоянд ва аз рӯи таасуб афроди дигар мазҳабу бовару эътиқодотро ба қатл маҳкум мекунанд. Инҳо ҳарчанд хешро салафӣ ва пайрави солеҳ меҳисобанд, аммо аслан хатарноктарин ва таҳаммулнопазиртарин равияи динии муосиранд. Аз рӯи аъмолу корҳое, ки анҷом медиҳанд, Салафињоро равияи динї њам гуфтан хатост, балки инњо “сашкаҳо” мебошанд, ки барои манфиати бегонањо бар зидди ватани худ хизмат мекунанд. Дар вакти чанги шахрванди солхои 1992-1993 “вовчик” ва “юрчикхо” пайдо шуда буданд, акнун “сашка” пайдо шуд. Сашкаҳо аслан ҳеҷ иртиботе ба дину оин ва арзишҳои баланди эътиқодӣ надоранд. Дар тафаккури онҳо аз инкишофи пешрафти ҷомеаи инсонӣ хабаре нест. Онҳо мехоҳанд башариятро ба ҳамон асри 6-ум баргардонанд. Сашкаҳо ришҳои дарози ҷангалӣ доранд, ки ҳеҷ гоҳ ќайчихурдаву мураттаб нест, шояд дар тамоми умр боре собунро надидаву аз он буи фасод ва ҷаҳлу таассуби асримиёнагӣ бармеояд.
Гузоштани тахаллус ва ё кличка на танҳо дар адабиёти бадеӣ, балки дар зиндагии рӯзмарра ҳам маъмул аст. Бинобар ин, тавассути кличка ва ё тахаллус ошкор кардани њайсияти одамон осонтар аст. Аз ин ҷост, ки адибон, махсусан нависандагон дар асарҳои бадеӣ ва публитсистӣ аз ин ин навъи приёми эҷодӣ истифода мебаранд, то ки тору пуди персонажи онҳо ба хонандагон аён гардад. Ва аммо дар ҳаёти сиёсӣ ва набардҳои иттилоотӣ ҳам ин васила ба сифати абзори мафкуравӣ хидмат мекунад ва рўзноманигорон аз он васеъ истифода мебаранд. Манзури мо дар матлаб як «ќањрамон»-и бозињои сиёсӣ аст бо тахаллуси «Гоша». На, гумон накунед, ки мавриди назари мо њунарманди машњури синамои русї Гоша Гутсенко мебошад. Персонаже, ки мо мавриди тасвир ќарор дода, тахаллус-кличкаи «Гоша»-ро ба ӯ нисбат додаем, на ҳунарманди њирфаї, балки бозигари муќаррарї дар сањнањои сиёсї мебошад ва ба нохуни пойи синамогари русї намеарзад. Лаќаб ё кличкаи «Гоша» аз дохили матни фамилияи ў – Гадоев гирифта шудааст, ки бо гадоию гадописандї њамреша аст. Ќаблан аз хонандагон пўзиш мехоњам, ки чунин лаќабро ба ин марди сиёсинамо, вале дар асл, савдогару тољири бењувияту фурсатталаб сазовор донистам.
Роҳбарону фаъолони ТТЭ ҲНИ ба ғайр аз террористу экстремист будан боз чунон палиду нобакоранд, ки мислаш дар ҷаҳон нест. Зеро он амалҳои манфуру нангинеро, ки наҳзатиҳо зидди ватану миллати худ анҷом медиҳанд, дар ҷаҳон ягон гурӯҳу ташкилоти ҳамсонашон ҳатто ба худ раво намебинанд. Масалан, туҳматҳое ки наҳзатиҳо нисбат ба мақомот, Ҳукумат ва давлати Тоҷикистон мебофанду паҳн менамоянд, ягон неруи мухолиф ва ҳатто ҷинояткори давлатҳои дигар дар ҳаққи ҳукуматҳояшон анҷом намедиҳанд. Яке аз разилтарин нафарони наҳзатӣ Сайидюунус аст, ки ягон фурсату имкониятеро аз даст надода, амалҳои душманонаашро бар зидди Тоҷикистон њамоно идома медињад. Сайидюнусро аз як тараф хоҷаҳои шиамазҳабаш ва аз тарафи дигар Кабирї ҳар дам хала мекунанд, ки қарор наистад ва туҳматбофиашро нисбат ба Тоҷикистон давом диҳад. Вале ин амалҳои вай беҳудаанду бо ин роҳи баду хиёнаткоронааш ба мақсади нопоки худ намерасад. Барои мисол ба матлаби охирине ки ӯ зери унвони «Мансурҷон Умаров ва маншаи ифротгароӣ» дар сомонаи ифротиаш нашр кардааст, таваҷҷуҳ мекунем.